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  • 陕西省重要碑刻及摩崖题刻（汉～元）

    40余处70余通(组)隋唐碑刻中，绝大部分位于关中。这些碑刻形制高大，类别丰富，书法价值高，尤以西安碑林的一大批名碑最负盛誉。“道因法师碑”，欧阳通书，以险峻凌厉的小欧书法名传于世。“三藏圣教序碑”，...名碑还有：麟游九成宫遗址的“九成宫醴泉铭碑”，为欧阳询力作，楷书典范，对后世影响极大。西安大雁塔和大荔的两通“圣教序碑”，虽同为褚遂良书，但笔致风韵迥异，连同昭陵的“房玄龄碑”，是公认的褚体三大名碑。...

    不详

    |五明研究|

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  • 从《二十亿耳经》看精进

    从《二十亿耳经》看精进　　文／一多　　六波罗蜜为三增上学所摄，而其中“精进”通三学。以精进度来贯通融洽戒、定、慧三无漏学—此乃佛教不共外道之精义所在。　　壹、前言　　从圣典的学习中，我们常可见到佛陀...慧导而正行，才不致于歧出正道迷途叵返。　　再者，就大乘佛法而言，精进又为六波罗蜜、十波罗蜜之其一。据《解深密经》卷四所载，六波罗蜜为三增上学所摄，而其中“精进”通三学。以精进度来贯通融洽戒、定、慧三无漏...

    一多

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21315064073.html

  • 从悔过观看佛教文化对宋明理学的影响

    从字形看，“悔”因与“母”通，与“晦”通，固当与妇女和天气昏黑有关，但推测为“忏悔祈祷”，则未必有据。因为当时固然存在原始的宗教迷信，却不见得有通过内省自己的过错而为亲人求福这么复杂的思维定势。因此，我们的推断，只能达到“悔”与“灾祸”通，与“担忧”通。因为亲人天晚不归，或遇到天气的变异，都可能是发生了灾祸而令人忧虑。再进一步推测，至多也不过可能产生不该在这种情况下让亲人外出的“悔恨”情绪。因此“...

    刘振东/吴海勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394240767.html

  • 洞山录（1）

    ：“把针事作么生？”神山去：“针针相似。”师云：“二十年同行，作这个语话，岂有与么工夫？”神山云：“长老又作么生？”师云：“如大地火发底道理。”　　三十二、神山问师云：“智识所通，莫不游践，径截处乞师...师行茶来，钦山乃闭目，师云：“什么处去来？”钦山云：“入定来。”师云：“定本无门，从何而入？”　　六十三、北院通到参，师上堂云：“坐断主人公，不落第二见。”通出众云：“须知有一人不合伴。”师云：“犹是第二...

    不详

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  • 陈那“自证”理论探析——兼论《成唯识论》及窥基《成唯识论述记》的观点(2)

    “感官”的一些关系。　　（三）、陈那之“自证”与“意识”及“感官”的关系：　　1、“自证”通于“五识”、“五俱意识”、“第六意识”及“诸心、心所”：　　关于“自证”，上面已经说过，这是陈那三分说（相分...自证”及“贪等诸心、心所的自证”这几方面。　　也就是说，笔者以为，陈那的“自证”是通于“五识”、“五俱意识”，及“意识”（第六意识）的；而且“相分”、“见分”也是通于“五识”、“五俱意识”，及“意识”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16533061642.html

  • 慧能及《六祖坛经》的一些问题

    《坛经》中载六祖初谒弘忍时被讥讽之语)，虽然至今仍有争议，实际很简单。潘重规先生解释在敦煌卷子中“獦獠”的“獦”通“猎”，可释为“猎獠”，但这种假借并非始于敦煌卷子，唐代前后均有这样的例子，宋代黄山谷过青草湖诗云“蕉林追獦獠”。我个人整理过汉简，香港中文大学所藏一东汉简上，就有“獦君”的字样，这里的“獦”即通于“猎”。总的来看，“獦獠”、“俚獠”都是对南方人的一种贬称，较晚的唐、宋地理书中仍有用来...

    [香港]饶宗颐

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  • 评《敦煌新本＜六祖坛经＞》

    教法流行后代。，，(‘将此”二字原作“以”，《新本》据惠昕本校改。案，补“此”是，但改“以’，为“将”误。此“以”字北图本同，斯本作“汝”，二字唐五代西北方音同音通用。敦煌写本中“汝”通“与”、“与”通...底”字斯本无，但不应删。“底”通“抵”。黄庭坚《山谷外集·送苏太祝归石城》：“仆夫结束底死催，马翻玉勒嘶归鞅。”杜甫《春望诗》：“烽火连三月，家书抵万金。”“对面底(抵)千里远”，意谓虽在面前，却相当...

    邓文宽

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  • 学佛的根本重在于落实

    禅定、般若（智慧），“六度”针对的是不同方面，但其顺序却是不容紊乱的，即先由“布施”、“持戒”入手“修行”。盖“布施”、“持戒”通乎“世间”、“出世间”，前者是一种“积极”的利他行为，后者则是一种“...阿弥陀佛！ “福慧双修”是佛教的根本教法。如《涅槃经》卷27云：“二种庄严：一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二种庄严者，则知佛性。”《华严五教章》卷二云：“此终教中论其实行，从初发意即福慧双修，...

    佚名

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  • 五音简介五音简介

    又请依古‘五声五律’旋相为宫：‘雅乐’每宫但一调，惟‘迎气’奏五调，谓之‘五音’；‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”，与“均”通。有以宫音为主音、结声构成的调（式）名。唐段安节《乐府杂录?别乐识五音轮... 五音简介五音简介 最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期，在《管子?地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“...

    佚名

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  • 是谁规定和尚不能吃肉？

    告诉我，泰国的和尚就吃肉。 　　“荤”的本意也不是肉类，“荤”通“熏”(粤语里这两个字就同音)，是指气味熏人的蔬菜，比如葱、蒜、韭菜等(今天不少人，尤其是女生，不喜欢吃这些，说起来也是很有修行潜质的...　　是谁规定和尚不能吃肉？ 　　在我们中国人的哲学里，所谓“宇”，就是天地四方，泛指空间，所谓“宙”，就是古往今来，泛指时间。两个字合在一起，就是空间和时间的总体，简单明了。中国人造词的智慧，比起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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